时间快进到 2013 年，《投票权法案》的效果被逆转。为最高法院推翻《投票权法案》关键部分的决定辩护，他宣称“我们的国家已经改变”。民权领袖与 5-4 票数持平的最高法院的反对者一起指出，这个国家并没有改变。由于各州不再需要“预先批准”投票法的变更，在救赎期间暴力实现的选民压制现在可以在正在进行的第二次救赎中合法实现。
2013 年，北卡罗来纳州的立法者试图引领潮流。他们起草了一项新的州投票要求法，该法将大幅减少黑人和拉丁裔的投票。后来发现的文件显示，正如巡回法院的意见所言，限制投票的措施“几乎精准地”针对非裔美国人，共和党立法者在起草法律的过程中收集的数据也助长了这种做法。种族歧视的意图显而易见。上诉法院推翻了这项法律。最高法院以 4-4 票数的投票结果维持了这一推翻。2017 年，即将上任的新最高法院可能会做出不同的裁决。
通过关闭投票设施、精心制定选民身份证法、剥夺前重刑犯的选举权、限制提前投票日等措施压制 财务数据 民，这些措施表明了第二次救赎将通过新机制实现。从 2012 年到 2016 年，全国范围内有超过八百个投票设施关闭。例如，在密西西比州，州政府关闭了橄榄山浸信会教堂的投票站，三名民权工作者在 1964 年 6 月被谋杀前不久曾到过那里。
教会领袖，无论白人还是黑人，都在1964 年《民权法案》和 1965 年《投票权法案》的通过中发挥了关键作用。如今，白人福音派人士支持制定选民压制法的候选人，可视为他们重新扮演救赎力量领袖的角色，甚至重复已被推翻的“选民欺诈”指控。
因此，争取行使民主权利的能力的斗争至今仍在继续。与重建时代和 20 世纪 50 年代和 60 年代的民权运动一样，进步教会人士在为扩大民主而动员方面所起的作用将是维护民主的关键。正如民权运动的领导人所知道的那样，自由是一场持续不断的斗争。
特色图片来源：“美国国会大厦”。CC0 公共领域通过Pixabay。
保罗·哈维是科罗拉多大学科罗拉多斯普林斯分校的历史学教授和总统教学学者。他是多部书籍的作者或合著者，包括《基督的颜色：上帝之子和美国的种族传奇》 。他还是《牛津宗教研究百科全书》中《美国的宗教和民权运动》一书的作者。