中东沙特朝觐
朝圣地，Masjidul Haraam，麦加。梅尼拍摄。 CC BY-ND 2.0，来自Flickr。
尽管这种区别可能很模糊，但《查理周刊》的讽刺作品并不总是有趣的批评，而信仰的公然侮辱。基地组织和伊斯兰国等激进组织就曾表现出无法区分批评和侮辱，它们都试图从西方民主国家招募成员。它们都为伊斯兰教辩护，认为必须将伊斯兰教从腐朽的西方敌人手中拯救出来。由于这种“我们对抗他们”的心态在世界各地的年轻穆斯林中非常常见，通过互联网和其他社交媒体，这种言论与他们在欧洲社会的日常经历产生共鸣也就不足为奇了，因此其中一些人很容易成为全球圣战的招募对象。
在这方面，萨拉菲圣战主义言论占据主导地位，不仅在穆斯林中，而且在整个欧洲普通民众眼中，它垄断了关于“真正”伊斯兰教的辩论，这加剧了西方与伊斯兰教之间的对立。这种言论将“西方”概念化为对伊斯兰教的威胁，不仅通过军事手段， 赌博数据 而且最重要的是通过对伊斯兰教信仰和习俗的攻击。
作为一个颠倒的形象，“伊斯兰”在大多数欧洲人眼中被理解为：一种对西方价值观构成威胁的宗教。从这个意义上说，冲突不是文明之间的冲突，而是对伊斯兰和穆斯林的负面、颠倒的看法之间的冲突。欧洲政客、媒体和公共知识分子需要勇气，将伊斯兰视为民族社会合法的组成部分，以减少疏离感，这种疏离感可能会使一些穆斯林更容易受到基地组织或伊斯兰国战略的攻击。家和普通公民分担责任、共同行动，克服一切极端主义的根源——“我们对抗他们”的心态。
令人遗憾的是，主导法国反恐示威活动的政治和宗教共识本来可以成为朝这个方向迈出的具有象征意义的第一步，但却正在迅速消散。