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包容性模式是社会关系发生剧变的一部分，而社会关系不再仅仅由传统理想来巩固。考虑到适应主体才是共同的标准，因此提出了包容性的意图，以应对孤立主体的连根拔起。今天，我们目睹了后者在享受的过程中日益孤立的状态，失去了他者的帮助和引导。因此，多元规范取代了象征性法律的普遍性，继承了父权作为规范、限制和命令享乐的权威职能。

包容性意志寻求找到各个社区享受的不同方式（每个社区都有自己的标准），但由于享受不可能集体化，包容性意志并不总能成功地建立社会联系。尽管平等的理想旨在弥补被禁止的主体最初的缺失，但包容却未能实现全面性的意图。因此，包容性逻辑为了消除例外和丧失，就产生了特殊性的“一系列无限的、非总体化的发展”，这反而起到了强化隔离的效果。 LGBTQIA+ 运动的 + 号是其范式。总有一部分剩余物被排除在特殊性之外2。

现在，能说话的生物之间的社会联系建立在对一种损失的认识之上，这种损失是我们会说话并且拥有身体这一事实所遗失的。从根本上来说，在每个人身上，与快乐的亲密关系都是孤立的，因 BC 数据美国 为它很难破译。这种言语存在所特有的复杂性构成了后者在与他者接触时总会遇到的现实。拉康在他的话语理论中考虑到了这种不可能性，他以语言3为主要基础，以一种前所未有的方式形式化了社会纽带。社会纽带是指传递给我们的话语所特有的语言条件，这种语言条件在非性关系的背景下将人们联系在一起。

被排除的存在，主体的原有地位

雅克-阿兰·米勒在谈到“被排除在外”的主观立场时，强调了排除这一立场，他说，“投资是普遍的”，这是“主体的原始状态，是数学元素$，即被划掉的主体所写的内容。主体被产生为（-1），力比多选择性地投入” 4。因此，被禁止的主体被其潜意识所分裂，并且在他者中找不到任何保障，他内心带着无法弥补的流放印记。这就是为什么精神分析并不试图掩盖这种原始的主观流放，而是相反，将其作为治疗的方向，以支持一种能标记主体独特性并允许其与他者合作的良好言辞。

在每个人都必须提出并发明自己的解决方案来弥补非性关系的背景下，包容难道不是一种在否定非性关系的背景下承认主体被流放的症状性尝试吗？